#OutInChurch
为一个无所畏惧的教会
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我们！很多人都在谈论我们。现在我们为自己发声。
我们是罗马天主教会的全职和兼职员工、志愿者、职位申请人和前雇员。我们的工作包括：参与学校及大学教育、教理讲授及培育、护理及治疗、管理及组织、社会及慈善工作、教会音乐事工、教会管理及牧灵关怀。
我们的身份包括女同性恋、男同性恋、双性恋、跨性别者*、酷儿、非二元性别人士。
我们的成员是多样化的。它包括那些过去有勇气，通常是单枪匹马敢于在教会中出柜的人。但它也包括那些现在才决定跨出这一步的人，以及那些由于各种原因不能或还不想跨出这一步的人。让我们团结在一起的，是因为我们所有人都一直是教会的组成部分，并帮助塑造了今天的教会。
我们大多数人都有过许多被歧视和被排斥的经历——在教会内也是如此。教会训导声称，相对异性恋者，我们并非“正确的关系”[1]，我们在人性上失败因为我们“客观的失序”倾向[2]。同性关系“无法被视为受令于天主计划的选择和生活方式”[3]。
神学和人文科学的学术发展意味着这种说法不再被接受，甚至不值得讨论。这些教导诋毁性少数群体的爱、性取向、性别和性行为，贬低我们的人格。
这种歧视是对福音的背叛，与教会的福音使命背道而驰，教会是“与天主亲密结合、以及全人类彼此团结的记号和工具”[4]。
考虑到这种情况，我们决心打破沉默。鉴于普世教会对LGBTIQ+人权的责任，我们要求纠正此充满憎恨的教导。
我们要求改变歧视性的教会劳动法，包括教会对雇员规定中所有有辱人格和排斥的条款。
到目前为止，我们中许多人在教会职务或环境中，还不能公开承认自己的性别身份和/或性取向。教会劳动法带来一系列威胁后果，甚至令我们失业。我们当中有些人经历过，主教、神父或其他行政人员曾强迫他们对自己的性别身份和/或性取向保密，只有在此条件下，他们才被允许继续在教会工作。这就建立了一套隐瞒、双重标准和不诚实的制度。它产生许多腐化影响，使人感到羞耻，使人生病；它会对一个人与天主的关系，和个人灵修产生负面影响。
教会的每一个人，尤其是担任领导角色的主教，都有责任创造一种多元化的文化，让LGBTIQ+人士可以在教会公开、无所畏惧地开展他们的专业工作和生活，并在这一过程中得到尊重。
公开承认性取向或性别认同以及进入非异性恋关系或婚姻，绝不能被视为违背虔信，从而成为就业障碍或解雇理由。LGBTIQ+人士应当有自由胜任所有牧灵服务。
此外，教会必须在其仪式和庆祝活动中表达这样一个事实，即LGBTIQ+人士，无论单身还是恋爱，都受到天主祝福，他们的爱会结出多种果实。这至少包括祝福那些寻求祝福的同性伴侣。
我们带着这些诉求公开发声。我们这样做不仅是为了自己，我们这样做是为了与罗马天主教会中其他没有、还没有或缺乏力量这样做的LGBTIQ+人士团结在一起。我们这样做是为了声援所有因性别歧视、残疾歧视、反犹主义、种族主义和任何其他形式歧视而遭受刻板印象和边缘化的人。
但我们这么做也是为了慈母教会。因为我们深信，教会只有在真诚和诚实的行动中才可以宣讲耶稣喜乐和释放的讯息。一个歧视、排斥非主流性别和性少数群体的教会必须扪心自问，耶稣是否会支持这些做法。
酷儿们的生活计划和生活经历是信仰道理和神性活力彰显的别样场所。我们相信，我们的经验也告诉我们，我们的多样性使教会更丰富、更有创造力、更富人性和更有活力。作为虔诚的天主教友，我们希望把自己的人生阅历和神恩平等地带入教会，与所有基督徒和非基督徒分享。
作为一个新开始，教会领袖必须对LGBTIQ+人士在教会中无数次的不幸经历负责，承认教会历史上对LGBTIQ+人士的不公，并正视我们的诉求。
争取平等和反对歧视的斗争必须由被边缘化的少数群体做主。这事关每一个人。
通过此声明，我们在我们的教会中倡导一种自由共存与合作，这基于对所有人尊严的承认。因此，我们邀请每个人，尤其是那些负有职责者和教会领袖支持这一宣言。
[1] 参圣职部《司铎圣召的礼物：司铎培育基本方案》，2016，199节。
[2] 参信理部《有关赋予同性配偶法律地位建议的考虑》，2003，4节；《天主教教理》，1997，2357节。
[3] 2021年3月15日，信理部对祝福同性婚姻结合的答复。
[4] 梵二文献，《教会宪章》，1节。